中廣 – 2011年11月23日 上午6:20
「原住民正名運動 從職棒選手做起」（陳楷報導）
由原住民棒球選手自動自發組織的關懷杯棒球賽，今年邁入第18屆。十八年前參加第一屆關懷杯的小選手，十八年後還有陳鏞基跟陽耀勳繼續職業選手之路。陳鏞基說自己當年看到陳義信很嚮往。「那時候就應該跟龜山國小的小朋友一樣，看到職棒球星很嚮往，心裡會想長大以後也希望跟他們一樣，現在我也做到我的目標，同樣的道理讓小朋友有一個目標，朝我們這個方向去前進。」
一方面指引前程，一方面不忘傳統，是關懷杯的主辦單位原住民棒球協會的目標。原住民委員會主委孫大川說，過去原民會支持運動選手做得不夠，但是今年從補助關懷杯開始，本屆關懷杯也要讓原住民選手正名，穿上印有自己的母語姓名的球衣打球。
孫大川提到過去原住民被迫要以漢字姓名登記的歷史，也鼓勵棒球選手恢復自己的名字，「原住民過去因為我們戶籍法的關係，我們很長久的時間不能用自己的名字報戶口。一定要有一個漢名、漢姓。」
孫大川表示自己的名字取得還不錯。「我的名字叫孫大川，很有氣魄，我哥哥叫孫大山，他說他是孫中山的哥哥；表哥叫孫介山，蔣介石跟孫中山放在一起。我們名字取得好一點，因為我舅舅日據時代台南師範畢業，懂一些漢字。」
但是並不是每個原住民的名字都取得很漂亮。「有的人叫賣春聯，蘭嶼有一個（鄉長）叫江瓦斯，因為那個瓦斯船到蘭嶼去，紀念一下就叫江瓦斯，古古怪怪名字很多。」
卑南族出身的孫大川說，過去原住民取名有時候很草率。「我們部落裡有一個鄰的名字都姓楊，覺得很奇怪。後來才知道，政府到台灣來，我們要報戶口，那一群人到戶籍單位，辦事員問你們要叫什麼名字？我們同胞那時候國語都不會講，他就說好啦好啦跟我姓！原來那個辦事員姓楊，結果一整個鄰的人都姓楊。」
不只孫大川的鄰居不姓楊，阿美族的世界級體壇名將楊傳廣也不姓楊。「楊傳廣跟我說，他拿奧運銀牌回來的時候，楊氏宗親會特別高興，一定要他認祖歸宗，他本來很不願意，後來好像有一點經費，所以就加入了。」
這些故事孫大川說起來輕鬆，其實反映了原住民在漢民族訂定的政治經濟制度下，被迫放棄自己傳統文化導致的荒謬現象。「現在說起來有一點好笑，但背後有一個民族非常辛酸的過去，有一點自我否定，每一個族命名後面都有自己的邏輯、自己的信仰。」
目前台灣的原住民憑藉著優異的天份跟自身的努力，不少人在藝文表演跟運動娛樂圈嶄露頭角，不過絕大多數仍然用漢人姓名闖蕩。即使民國84年行政院就修改姓名條例，但根據原住民委員會今年一月的統計，全國原住民人口51,3103人，但只有22290位回復了羅馬拼音的傳統姓名，比例只有百分之四。
中華職棒有四成選手擁有原住民血統，但去年也只有兩位選手改回傳統姓名，原住民棒球協會理事長張泰山表示，目前統一的陳鏞基跟LAMIGO的林智勝都在客場球衣印上原住民名字，希望未來更多原住民選手可以跟進。「很多原住民意識抬頭，開始正名、重視他們的名字，所以未來幾年，可能很多職棒球員開始在球衣背上繡上原住民的名字。」
退役職棒名將也是第一屆的原住民棒協會長陳義信說，當年爭取政府贊助不容易，也沒有什麼機會講自己的名字。「我希望在大聯盟或者中華職棒放大光芒的是原住民，尤其他們今天的意義就是原住民的名字，當時我沒有用原住民名字，至今遺憾。或許未來還有長青五十歲的話，我也願意參加啦！」
張泰山也說，不能強迫任何選手正名，還要尊重球團的態度，希望能像陳鏞基一樣，用「馬耀．吉洛」替阿美族的部落族人爭光。「就像鏞基，他的族人希望他能不能用原住民的名字，就代表一種驕傲，這也是很多原住民老人家的想法。如果用原住民的名字在球場上，我們看到哇，他一定很高興，他就是我們的親戚，就是我們的人。」
孫大川也期待原住民的正名可以彰顯台灣的多元文化價值，也是社會尊重原住民的成熟表現。「想想看，以後我們好多亂七八糟很奇怪的名字一堆，台灣就更像一個國際化的地方。」中華職棒正是一個開始。
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